不過，自己想做「埃里哥・波奇普奇」的角色評論想做很久了……因為自己很討厭他
是說，因為裡面是以一個基督徒的角度來看波奇普奇，所以不能接受宗教者就別看下去了
對我而言，普奇……一言以蔽之，是個不像神職人員的神職人員。
他「不信 神」、「自大」……最悲哀的是，他不認為自己是錯的，用比較神學的方式講，就是「褻瀆聖靈」！
首先說最簡單的－－他的不信 神吧
普奇攻讀神學，卻從未「見過 神」。
因為DIO的治療，使得他開始把DIO當作 神來拜。
先來看看聖經如何說的：
除了我以外、你不可有別的神。
You shall have no other gods before me看得懂希伯來文的，可以看看希伯來文維基。
其實也能看出來，普奇應該早就失去信心，所以才會把DIO視為 主、視為 神。
其實作為信徒，說沒有信心低落過是騙人的。
老實說，耶穌叫我們「只要信」很正確，因為人若靠自己，肯定跌倒。而且如果你說一定要見過 神才信，你只是在自欺，因為說這種話，通常都是堅決不信之人才說的。我曾聽過，有人就是說要看見神蹟才信，結果某次聚會他真的見到了，但他沒有馬上信，而是說要回去思考……結果過沒多久，那人又回到原本那樣的不信。
我相信普奇也是這種人，其實就連見過神蹟的人，不信者照樣還是不會相信的。看看《出埃及記》吧，以色列人親眼見證「十災」、「過紅海」、「嗎哪」，結果呢……摩西一跑去和 上帝聊天，這群人就自己造金牛來拜了……所以說不信者照樣還是不會相信的。
再來說說「自大」吧，首先可以從「知曉自己胞弟的事實」這件事來說。
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| 第78卷，普奇剛知曉關於胞弟的事實 |
但普奇在這件事上作出來的選擇是「靠自己的力量」來找到解答。
知曉自己妹妹的男友就是自己胞弟後，普奇可以去找屬靈長者討論……
畢竟不是天主教徒，不知道天主教那「替『告解者』保密」教條有多嚴格，但我相信教條不是死的，這種事情若是能夠找個可信賴的屬靈長者討論，事情肯定不同……
來看看普其自己做的選擇，叫偵探做事時，對方都問了，「作這種事好嗎？」
但普奇還是一意孤行
其實這就是自大了，自認為自己的選擇是正確的。身為神學生，其實也可以禱告等候 神，但普奇也沒有做這種選擇……只是選擇「自認為正確」的選擇
還有，就是「白蛇」，我認為也是一種「自大」的體現。
白蛇的能力是「奪取對方的精神或替身」，可以理解為替他人做主（擁有掌管對方能力的權利）的替身。
所以我才認為這也能算作一種「自大」的表現（雖然我不認為荒木對白蛇有設計這麼複雜的含意就是）。
最後，也是我最想談的，就是普奇的「褻瀆聖靈」……
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| 66卷，白蛇殺死約翰葛理‧Ａ |
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| 68卷， 神父給予密蘭諾「討債人瑪麗蓮曼森」 |
這就像是，你為了資助孤兒寡婦，跑去搶銀行，將搶來的錢拿來幫助他們生活，但你自己沒有用到這些錢的一分一毫……
這很明顯是惡，但因為目的是好的，就認為自己做得沒錯。
神父就是這樣，他不認為自己是錯誤的，甚至還說要為了大義而殺了JOJO一行人……
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| 80卷， 普奇要準備殺了安波里歐， 為了除掉後患 |
在這一點上我就非常討厭這角色，因為這就是讓我覺得他不像神職人員的一點。相信我，基督教不會推崇「為了大義而犧牲他人」這種事。耶穌怎麼說的？像是那時猶太人與羅馬人的問題，攻擊羅馬人可說是「大義」，可是，耶穌卻「愛仇敵」，他不會因為「大義」而去攻擊對方，反而去愛這些「仇敵」（例：醫治大臣兒子）。
其實，很諷刺的，當初神父稱讚馬昆恩的邪惡，就是稱讚那個不認為自己是惡的邪惡。
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| 66卷，白蛇稱讚馬昆恩 |
雖是隔很多年的路過此處，不過看了板主的分析還是滿同意的呢！也正因為如此，普奇神父才會被指責吧！不以為自己是罪惡，或許就是他永遠見不到「神」的原因。
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